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一切众生本来无此身心境界,但因为错误的执着、严重的误会,导致了虚妄的生生灭灭。轮回不息。
善男子。如来因地。修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。非作故无。本性无故。彼知觉者。犹如虚空。知...。如来藏中。无起灭故。无知见故。如法界性。究竟圆满。遍十方故。是则名为因地法行菩萨因此于大乘中。发清净心。末世众生。依此修行。不堕邪见。
为什么呢,虚空的特性就是如此,本来不动,谁看到虚空怎么动过?...
佚名
|论坛精华|
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简称,自觉、 觉他、觉行圆满是谓佛陀。佛者,菩提心性也。一念觉是因地佛宝,念念觉是果地佛 宝。此是文字言诠注解,乃真义之小部份。若能解行相应、.心相应、.心性圆融、心智圆通无碍,是为究竟。修行人皈依佛,必须念念开佛知见.示佛知见.悟佛知见.入 佛知见,如是皈依方为正道。否则,念念开众生知见、示众生知见、悟众生知见、入众生知见,此则与佛背道而驰。
法: 法者正也,即正智也 。一念正(智)是因地...
吴润江
五明研究
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8月2日10时,厦门市佛教协会暨闽南佛学院朝圣团,从厦门乘飞机前往朝圣第一站地——尼泊尔首都迦德满都。中途于香港转机,于当地时间晚7时50分抵迦德满都,入住迦德满珠穆朗玛饭店。
8月3日,迦德满都时间早6时,朝圣团全体成员于珠穆朗玛饭店用餐。7时许在当地导游的陪同下,朝圣团乘汽车沿着崎岖的喜马拉雅山路约2小时来到佛陀舍身喂虎处。沿途导游向大家讲述了释迦牟尼佛曾于因地舍身喂虎的感人事迹以及尼泊尔...
佚名
|印度|朝圣|迦德满都|
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我们不能睡得太多,不能过分懒惰。否则世间出世间之事均不能成功。 其实睡觉也是一种习惯,有些人就从不睡觉: 佛在因地时转世为德光王子,为了供养佛陀,多年以来一直远离睡眠,除了吃饭和大小便,从不休息。 金厄瓦格西也从不睡眠,唯一修持善法。上师种敦巴说:“弟子啊,应当祛除身体的疲劳,否则四大不调,会生病的。”金厄瓦格西说:“身体健康固然好,但一想到暇满难得,就觉得...
索达吉堪布
|索达吉堪布|精进|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2343542169.html
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程度。“白衣天使”的形象早已荡然无存,医疗部门在一些人的心目中已成了丑恶聚集地的代名词。我曾亲眼目睹病入膏肓之人因不能凑足医疗费而被扫地出门的可怜遭遇。 佛陀当年在因地时,曾亲自担当医生护士的职责,悉心地照料饱受病痛折磨的患者,以解除众生的疾苦,用自己作病人12年积累的药品布施病人;《入菩萨行论》中寂天菩萨也发愿:“乃至众生疾,尚未疗愈前,愿为医与药,并作看护士。”无数的高僧大德也为利益有情而...
索达吉堪布
|心情|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1611244270.html
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净土宗的,然现在念佛者多,往生者少,也是一个事实。究其原因,有大德指出,或因信愿不切,或因新修不专,或因因地不正,唯求人天福报。另有一个原因即是神佛不分,将生西的责任全推在阿弥陀佛身上,以为阿弥陀佛是...圆通章》要我们“都摄六根、净念相继”。《无量寿经》中记载的阿弥陀佛因地修行时发大誓愿,修菩萨道,积功累德以至圆满成佛的事迹,对我们念佛人也是个启示:念佛求佛何如念佛学佛,看看阿弥陀佛是怎样成佛的,我们向...
西妙
|念佛|阿弥陀佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1531455725.html
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运回故里山西代县,二月初三将于白人岩寺建塔安葬。
明净法师俗名梁荔叶,自幼长于代州,因地近五台圣地,耳濡目染,心怀诚敬。及长,用心世事,勤于学业,考入北京工艺美术学院深造,学业优异,毕业分配至北京工艺美术研究所工作。后因母体弱欠安,为尽孝侍奉,遂调回本县工作。文革十年,历经坎坷,风霜雪雨,备尝艰辛。用无常心观世事,以慈悲眼视众生,毅然剃发染衣,出家奉佛。
明净法师一生爱国爱教,志行高洁...
【佚名】
|圆寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0801508438.html
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王子则又平静回到自己所居茅棚,继续实修禅定。
世尊如是在因地苦修时,任何美女也无法损害王子清净戒律。后当释迦牟尼成道时,莲花色舞女曾到世尊前极尽展示种种歌舞之能事,世尊同样也为其宣说佛法,并因之...引诱王子,美女打妄语道:“我有一朋友也为人非人美女,她之美色即便天人见之也难免生贪。今日她见到你后,立刻就倾心于你,我正是她派来传情达意者,希望你也能对她心生喜爱。”
王子不动声色地回答说:“...
全知麦彭仁波切 著
|戒淫|色|贪欲|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1319529888.html
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,及心净佛现,境非外来。唯心所现,不生取著。既不取著,则境益深妙,心益精一。能如是,则观想之益,殊非小小。如观境不熟,理路不清。以躁妄心,急欲境现。此则全体是妄,与佛与心,皆不相应,即伏魔胎。因兹妄欲见境,心益躁妄,必致惹起多生怨家,现作境界。既最初因地不真,何能知其魔业所现。遂大生欢喜,情不自安。则魔即附体,丧心病狂。纵令活佛现身救度,亦末如之何矣。须自量根性,勿唯图高胜,以致求益反损也。善导...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443311083.html
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如本法师答:大有保证:阿弥陀经中,六方诸佛,恒河沙数,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,不诳众生,当信是本师释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)所说,念佛定得无量功德,一日乃至七日称念阿弥陀佛,定得往生净土,依此教,以愿证处。
阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)在因地做法藏比丘时,发四十八大弘誓愿中所说:若我得成佛时,十方天人,闻我名字,不得菩萨无生法忍(梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502212458.html